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  • 惟贤法师:净土教与庄严国土

    ldquo;世界上凡有思想的人,无论是宗教家,或各种学问家,都希望构成相亲相善之安乐世界。只要能行十善业,则古今圣贤理想中的天国,如中国所谓的大同之世,和西洋人理想的黄金世界,皆不难实现。只要将十恶改成...经的指示,有西方弥陀净土,东方药师佛净土、兜率弥勒净土、毗卢遮那佛的华藏净土等,本文所提的专指弥陀佛净土。   作为佛教徒,是相信净土的存在的,因为虚空无边,世界无边,国土有染有净,根据现量的实证,...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教八关斋与中古小说

    法事”,死后,“道俗同志,为设会于白马寺中,其夕转经,宵分,闻空中有唱赞声。仰见一人,形器壮伟,仪服整丽,乃言曰:‘我是阙公则,今生西方安乐世界,与诸菩萨共来听经’”(《冥祥记》)。杨师操“一生喜论人过...

    陈洪

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 天台宗观心法要

    经卷。”是名心法妙也  《般若经》云:“一心具足万行。”《华严经》云:“解脱长者告善财言。我若欲见安乐世界阿弥陀佛。随意即见。乃至所见十方诸佛。皆由自心。善男子。当知菩萨修诸佛法。净诸佛剎。积习妙行。... 1.观心消文   天台宗解释经文通常用四意消文,一因缘二约教三本迹四观心。开始从如是我闻到作礼而退。皆用四意消文。一因缘释(指四悉檀因缘释):世界因缘释、为人因缘释、对治因缘释、第一义因缘释。二约...

    冯树芳

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  • 重温永明延寿大师的禅净融通思想

    的一段中,大师即以华严圆旨阐明禅净融通不二的思想:华严经云,解脱长者告善财言,我若欲见安乐世界阿弥陀佛,随意即见。乃至所见十方诸佛,皆由自心[3]。以说明自性弥陀与西方弥陀不二,华藏世界与极乐世界不二...种行,无相安乐行与有相安乐行无违不二[9]。或因念佛而证三昧,或从坐禅而发慧门,或专诵经而见法身,或但行道而入圣境,但以得道为意,终不取定一门,惟凭专志之诚,非信虚诞之说[10]。  针对唯心净土,...

    黄公元

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  • 永明延寿的万善同归论

    不再施行万法,所谓做一个无为闲道人。延寿禅师认为自心本无内外中间,万法与心性本是一体,他说:   华严经云,解脱长者告善财言,我若欲见安乐世界阿弥陀佛,随意即见,乃至所见十方诸佛,皆由自心。善男子,...ldquo;周世宗灭佛”的两次巨变,宋代佛教呈现出避世出尘的山林佛教倾向,佛教现实的人生关怀沦为消极出世的末世信仰,或一味探究幽玄难测的本体世界,佛教的世间教化职能及宗教职能淡化,甚至出现了野狐禅...

    道坚法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 青州佛教造像考察记(上)

    精致感。忽有齐州僧道铨,賫画无量寿像来云:‘是天竺鸡头摩寺五通菩萨,乘空往彼安乐世界,图写尊仪。’既冥会素情,深怀礼忏。乃睹神光炤烁,庆所希幸。于是模写恳苦,愿生彼土,没齿为念。以大业五年五月五日……至...俗奔随,酌衢尊而不竭矣。一曾往复者,别经十年……当徒学士,几百千人。……常令侍者读经,玉必跪坐合掌而听。忽闻东方有莲花佛国,庄严世界,与彼不殊。乃深惟曰:‘诸佛净土,岂限方隅。人并西奔,一无东慕。用此...

    温金玉

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  • 藏族传统宗教、哲学与伦理

    ’生活的人们便要复活,重新在这一世界里生活,然而通往‘安乐地界’的路是漫长而又充满险阻的。” (16)这说明在藏族传统思想中把死后的归依处分为二种,即“幸福的地界”和“苦难的地界”。  死者通过什么样...宗教相联系的共同点;从前的‘安乐世界’很容易同按照佛教宇宙观说是六趣中最高趣的天神界划起等号。一份明显是出自藏人手笔的年代大致在公元800年前后的佛教文献就在有意识地调和这些观念,尽管还是表面上的调和...

    班班多杰

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  • 瑜伽唯识学的起源与发展(一)

    在《华严经·入法界品》中亦有体现,可谓是前后一贯的,如说:  “……我见如是等十方各十佛刹微尘数如来,彼诸如来,不来至此,我不往彼。我若欲见安乐世界阿弥陀如来,随意即见。我若欲见栴檀世界金刚光明如来、妙香世界宝光明如来、莲华世界宝莲华光明如来、妙金世界寂静光如来、妙喜世界不动如来、善住世界师子如来、镜光明世界月觉如来、宝师子庄严世界毗卢遮那如来,如是一切,悉皆即见。然彼如来,不来至此,我身亦不往诣...

    张化蒙

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  • 兜率净土、西方净土释疑

    观世音菩萨得大势菩萨受记经》云︰“安乐世界阿弥陀佛国土,所有严净之事,宁为多否?答曰:甚多不可思议,难可具说。佛告华德藏,假使有人分析一毛以为百分,以一分毛滴大海水,于意云何,一毛端水于大海水,何者为多?...平等弘扬,如此实则众生之福。反之,当为有情之祸也。  ﹙一﹚“云何求生西方净土成佛最快”  原文︰  或曰:“《佛名经》云:西方极乐世界一日一夜,等于南阎浮提(地球)之一劫,故只有‘上品上生’者,方来得...

    慈德撰写

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  • 密教之念佛

    变己身为无量寿佛身,红颇梨色,放大光明。复观安乐世界,莲花变为无量寿佛。观此形相时,亦随之思惟。如观莲花,想一切有情身中即有此觉悟莲花,清净法界不染烦恼。又想以此觉花照触如来海会,愿成广大供养。若心不...想有八叶花,于花胎中观纥哩二合字,如红颇梨色。想其莲花渐舒渐大,乃至遍满小千世界及中千世界、大千世界,其花具大光明,照耀六道众生,灭除一切苦恼,彼等获得安乐悦喜。又想空中一切如来,悉皆入此莲花中,合为...

    吕建福教授

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